Dan državnog sjećanja-Historijska bol se kreće naprijed

U hladnim godinama, na dan narodne javne žrtve, u ime zemlje, sjećajte se mrtvih i njegujte uspomenu na herojske duhove.Drevni grad Nanjing, prolazeći kroz peripetije istorije, doživio je ritual kakav nikada nije viđen u istoriji.Ujutro 13., partijski i državni vrh prisustvovali su nacionalnoj memorijalnoj ceremoniji održanoj u Memorijalnoj dvorani žrtava masakra u Nanjingu od strane japanskih osvajača.

Ovo nije fermentacija nacionalnog sentimenta, niti žamor istorijskih pritužbi, već težina zakonodavstva, dostojanstvo žrtve i vojske, i predstavljanje glavnih pitanja zemlje.

Ako je sjećanje zbog sjećanja koja se ne mogu zaboraviti, onda javna žrtva dolazi od bola koji se ne može izbrisati.Istorija seže do 13. decembra prije 77 godina.Od 13. decembra 1937. do januara 1938. japanske trupe su provalile u grad Nanjing i izvele tragično masovno ubistvo mojih nenaoružanih sunarodnika tokom šest sedmica.Okrutnost zločina i tuga katastrofe, baš kao i na Međunarodnom vojnom sudu na Dalekom istoku, kada je sudija zatražio od američkog profesora istorije Bedesa da procijeni broj masakra, rekao je sa strepnjom: „Masakr u Nanjingu uključivao je takvu širok raspon.Niko to ne može u potpunosti opisati.”

Masakr u Nanjingu nije katastrofa za grad, već katastrofa za naciju.To je nezaboravna bol u dubinama istorije kineske nacije.Ne postoji historijska scena koja se može zanemariti, niti alternativna retorika koja se može pokolebati.S ove tačke gledišta, pretvaranje porodične i gradske tuge u nacionalnu je duboko sjećanje na duboku nesreću, odlučna odbrana nacionalnog dostojanstva i izraz ljudskog mira.Takav nacionalni narativni stav nije samo nasleđe i sud istorije, već i izraz i čvrstina stvarnosti.

Naravno, ovo nije samo zemlja koja koristi historijske bolne tačke nacije kako bi prenijela buđenje nacionalnog pamćenja i izrazila svoj stav prema međunarodnom poretku.Baš kao što su spomenici za bolji početak, javne žrtve su za napredak u bolu istorije.Ko zaboravi istoriju razboleće se u duši.Za osobu čija je duša bolesna zbog zaborava istorije, teško je istražiti put rasta u linearnoj evoluciji istorije.To važi i za jednu državu.Nošenje bola u istorijskom sjećanju nije stimulacija i kultivacija mržnje, već čvrsto kretanje naprijed u strahopoštovanju prema historiji, ka pozitivnom cilju.

Bol istorije je konkretan i stvaran, samo zato što su ljudi koji je nose konkretni i stvarni pojedinci.U tom smislu, subjekt koji napreduje u bolu istorije je svaki građanin jedne zemlje.A ovo je zapravo emocionalni izraz koji će Dan nacionalnih komemoracija odliti.Žrtvovanje pića u obliku Nacionalnog komemorativnog dana pokazuje da je apstraktna zemlja personificirana, a volja, uvjerenja i emocije te zemlje stapaju se s običnim ljudskim osjećajima.Ovo također podsjeća svakog od nas da možemo nadići pojedince, porodice i male krugove, kao i emocije krvi, društvenih krugova i ruralnih sredina.Mi smo cjelina, zajedno smo u tuzi i naša je zajednička odgovornost i obaveza da izbjegnemo ponavljanje istorijskih tragedija.

Niko ne može ostati izvan istorije, niko ne može prevazići istoriju i niko ne može biti isključen iz „nas“.Ova osoba može biti istorijski kopač koji stalno dodaje imena za građanski zid plača, ili čistač koji briše prašinu sa spomenika;ova osoba može biti pozivalac za uvođenje Dana državnog sjećanja u viziju zemlje, ili može biti prolaznik u tišini na Dan državnog sjećanja;ova osoba može biti pravni radnik koji štiti ljudska prava utješnih žena ili volonter koji priča istoriju u spomen sali.Svako ko je kontinuirano zgušnjavao i nadahnjivao nacionalni duh, gajio i podsticao građanski temperament u bolu istorije, aktivno doprinosi napretku zemlje i ostvarenju nacionalnog prosperiteta, i predstavlja istorijsko iskustvo i uvid vrijedan cijenjenja. .